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  • 中華文化 | 自知
    中華文化 | 自知
    • 自知Know oneself/Self-knowledge認(rèn)識(shí)自己,了解自己的長(zhǎng)處和短處。這是正確認(rèn)識(shí)他人及一切事物的基礎(chǔ),也是不斷超越自我、提升自我的前提。它往往是有智慧的人與杰出者的基本素質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)的是人的自我意識(shí)的覺(jué)醒、主體精神的樹(shù)立,與古希臘“認(rèn)識(shí)你自己”的理念相通。The term means to have knowledge and understanding of one's strengths and weaknesse
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-11
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  • 名言 | 荀子:學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)
    名言 | 荀子:學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)
    • 名言 | 荀子:學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)荀子,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家。這句話(huà)意思是說(shuō),讀書(shū)人不一定都要去做官,但為官者必須堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-11
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  • 普法詞條 | 不動(dòng)產(chǎn)
    • 2022-09-10
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  • 中華文化 | 知易行難 To Know Is Easy; To Act Is Hard
    中華文化 | 知易行難  To Know Is Easy; To Act Is Hard
    • 知易行難To Know Is Easy; To Act Is Hard對(duì)人倫日用之道的認(rèn)知并不困難,真正的困難在于踐行其道。這是中國(guó)古人對(duì)“知”“行”關(guān)系的一種認(rèn)識(shí),與“知難行易”的觀念相對(duì)。這種知行觀念將人的認(rèn)知與行動(dòng)視為既相區(qū)別又相聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié),并通過(guò)對(duì)“行”的困難的強(qiáng)調(diào),避免知行脫節(jié)、知而不行的情況。It is not difficult to know the moral principles guiding
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-10
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  • 名言 | 荀子:不誘于譽(yù),不恐于誹
    名言 | 荀子:不誘于譽(yù),不恐于誹
    • 名言 | 荀子:不誘于譽(yù),不恐于誹荀子,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家,儒家學(xué)派的代表人物,代表作《荀子》。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-10
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  • 名人名言 | 孔子:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
    名人名言 | 孔子:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
    • 名人名言 | 孔子:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。孔子,中國(guó)古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?!墩撜Z(yǔ)》一書(shū)主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-09
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  • 法治百科 · 普法詞條|民事欺詐行為
    • 2022-09-09
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  • 中華文化 | 至樂(lè)無(wú)樂(lè) Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    中華文化 | 至樂(lè)無(wú)樂(lè)  Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    • 至樂(lè)無(wú)樂(lè)Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness至高的快樂(lè)是內(nèi)心祥和而超越樂(lè)與不樂(lè)的判斷。莊子認(rèn)為,快樂(lè)應(yīng)該依從于自己的本心,如果以世俗觀念為判斷依據(jù),可能會(huì)背離生命的本質(zhì);如果為情感和欲望所驅(qū)使,可能會(huì)伴隨失落與傷害??鞓?lè)與否的判斷實(shí)際上源于對(duì)利害得失的判斷,而利害得失是相對(duì)的、可變的,因此,忘卻得失利害、沒(méi)有了快樂(lè)意念
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-09
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  • 名言 | 荀子:善學(xué)者盡其理,善行者究其難
    名言 | 荀子:善學(xué)者盡其理,善行者究其難
    • 名言 | 荀子:善學(xué)者盡其理,善行者究其難荀子,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家。這句名言的意思是善于學(xué)習(xí)的人能透辟地認(rèn)識(shí)事物的道理;善于實(shí)踐的人能夠深入地探究事物的疑難。表達(dá)了砥礪前行、攻堅(jiān)克難、不達(dá)目標(biāo)不罷休的進(jìn)取態(tài)度。責(zé)任編輯:楊青青
    • 2022-09-09
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  • 法治百科 · 普法詞條 | 實(shí)踐合同
    • 2022-09-08
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  • 中華文化 | 懸壺濟(jì)世 Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World
    中華文化 | 懸壺濟(jì)世  Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World
    • 懸壺濟(jì)世Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World行醫(yī)救助世人?!皯覊亍奔窗蜒b藥的葫蘆掛起來(lái),作為行醫(yī)賣(mài)藥的招牌,泛指從事醫(yī)療職業(yè);“濟(jì)世”是對(duì)困苦之人提供救助。這一觀念,使行醫(yī)賣(mài)藥超越了一般職業(yè)與謀生手段而被賦予了人文關(guān)懷的意義。它既是世人對(duì)于醫(yī)者救死扶傷、治病救人行為的一種贊頌,也是醫(yī)者用以自勵(lì)的道德準(zhǔn)則和價(jià)值判斷。T
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-08
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  • 名言 | 荀子:不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也
    名言 | 荀子:不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也
    • 名言 | 荀子:不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也荀子,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家,儒家學(xué)派的代表人物,代表作《荀子》。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-08
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  • 中華文化 | 縣解 Freeing the Mind from Bias
    中華文化 | 縣解  Freeing the Mind from Bias
    • 縣解Freeing the Mind from Bias解除倒懸的狀態(tài)(縣:“懸”的本字)。也作“懸解”。出自《莊子·養(yǎng)生主》。莊子認(rèn)為,人們往往站在自我立場(chǎng)上去看待他者,因而按照自己的標(biāo)準(zhǔn)形成對(duì)他者、對(duì)世界的成見(jiàn),讓自己的心處于某種執(zhí)著的情緒或狀態(tài)之中。在莊子看來(lái),這種執(zhí)著于內(nèi)心成見(jiàn)的狀態(tài),就好像心被捆縛倒懸起來(lái)。而破除內(nèi)心的成見(jiàn),解除心被倒懸的狀態(tài),即是所
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-07
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  • 中華文化 | 直致 Direct Expression
    中華文化 | 直致  Direct Expression
    • 直致Direct Expression詩(shī)歌的描寫(xiě)或語(yǔ)言直接而不婉曲。致:到,抵達(dá)。與南朝鐘嶸提出的“直尋”含義接近。鐘嶸不滿(mǎn)有的詩(shī)歌搬用典故,認(rèn)為詩(shī)歌是感于外物、吟詠情性之作,寫(xiě)景抒情應(yīng)有真切的審美感受,語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)當(dāng)不假雕飾、生動(dòng)鮮明。唐代詩(shī)論家殷璠繼承了鐘嶸的觀點(diǎn),提出了“直致”,進(jìn)一步說(shuō)明詩(shī)歌寫(xiě)景抒情應(yīng)當(dāng)直接使用質(zhì)樸率真、明朗自然的語(yǔ)言,傳達(dá)自己
    • 2022-09-06
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  • 北京進(jìn)入中度老齡化社會(huì) 60歲及以上常住人口占比首次突破20%
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  • 名言 | 孔子:君子不以言舉人,不以人廢言
    名言 | 孔子:君子不以言舉人,不以人廢言
    • 名言 | 孔子:君子不以言舉人,不以人廢言孔子,中國(guó)古代思想家、政治家、教育家?!墩撜Z(yǔ)》一書(shū)主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-06
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  • 名言 | 管仲:疑今者,察之古;不知來(lái)者,視之往
    名言 | 管仲:疑今者,察之古;不知來(lái)者,視之往
    • 名言 | 管仲:疑今者,察之古;不知來(lái)者,視之往管仲,中國(guó)古代哲學(xué)家、政治家?!豆茏印菲陚ィ瑑?nèi)容復(fù)雜,思想豐富。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-06
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  • 中華文化 | 知難行易
    中華文化 | 知難行易
    • 知難行易To Act Is Easy; To Know Is Hard對(duì)人倫日用之道的踐行并不困難,真正的困難在于認(rèn)知其道。這是對(duì)“知”“行”關(guān)系的又一種認(rèn)識(shí),與“知易行難”的觀念相對(duì)。這一觀念由孫中山在《孫文學(xué)說(shuō)》(后作為《建國(guó)方略》一書(shū)中的“心理建設(shè)”部分)中提出。在孫中山看來(lái),傳統(tǒng)的“知易行難”觀念在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為禁錮人們思想、阻礙革命行動(dòng)的“心理之大敵”。為
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-06
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  • 中華文化 | 自勝
    中華文化 | 自勝
    • 自勝Overcome Oneself戰(zhàn)勝自我,克制自己。人有長(zhǎng)短,事有成敗。而事之成,取決于己之長(zhǎng);事之?dāng)。Q于己之短。通過(guò)自身的不斷努力,不斷地消除自身的不足,超越自身的局限,使自己無(wú)限地趨于完善,成為真正的強(qiáng)者。這不僅是克服困難、戰(zhàn)勝敵人的先決條件,也是個(gè)人提升自我的生命歷程。一人如此,一國(guó)亦如此。其基本精神與“自強(qiáng)不息”不無(wú)相通之處。Overcomi
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-05
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  • 名言 | 孔子:君子成人之美,不成人之惡
    名言 | 孔子:君子成人之美,不成人之惡
    • 名言 | 孔子:君子成人之美,不成人之惡孔子,中國(guó)古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?!墩撜Z(yǔ)》一書(shū)主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-09-02
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