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  • 中華文化 | 教學為先 Education Must Be Placed First
    中華文化 | 教學為先 Education Must Be Placed First
    • 教學為先Education Must Be Placed First教育要放在首位。這里的“先”，既表示其重要性，也表示其先行性。歸納古人相關(guān)論說，其蘊含的意思主要是：個人的成長成才，良好社會風尚的形成，國家的建設(shè)及有效治理，發(fā)現(xiàn)事物固有原理、發(fā)揮其固有屬性以成就事功等，均離不開教育。因此，興辦教育是國家重要職能之一。這是中華民族自古及今的共識。Here first express
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-03
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  • 中華文化 | 類 Category
    中華文化 | 類 Category
    • 類Category種類，類別?！邦悺笔菍哂邢嗤瑢傩?、特征的人或事物的指稱?！邦悺斌w現(xiàn)著對事物共性以及不同類別事物間區(qū)別的把握。明確個體事物的類別歸屬，明確不同屬類的區(qū)別與界限，是對事物進行命名并進而構(gòu)建萬物秩序的基礎(chǔ)。古代諸多學派都對“類”的概念進行過探討，對類名的使用、分類原則、同類事物間的關(guān)系等問題提出了各自不同的看法。Lei is used to r
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-02
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  • 中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    • 頌贊Extolment and Commendation歌頌、贊揚美好的人物、事物、功德、品行等，并弘揚其積極意義和正面價值的文體?！绊灐北局竷x容，作為文體名稱，有“描摹儀容”“頌揚”雙重含義，意思是通過描寫儀容狀貌頌揚人的德行；“贊”是贊美，用于對人的功德或美好事物的贊美與評價。二者的共同點都是以歌頌贊美為宗旨，篇幅簡短，句式整齊，多用韻文。南朝劉勰高度推崇
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-01
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  • 名言 | 孔子：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
    名言 | 孔子：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
    • 名言 | 孔子：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼孔子，中國古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-08-01
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  • 中華文化 | 視人如己 Treat Others the Way You Treat Yourself
    中華文化 | 視人如己 Treat Others the Way You Treat Yourself
    • 視人如己Treat Others the Way You Treat Yourself像對待自己一樣對待他人。中國自古，無論哪一個思想流派，都不背離“愛”的基本原則，都認為人與人之間，不論親疏貴賤，皆須保有基本的善意或同情。它不僅是處理人與人關(guān)系的重要原則，也可引申為反對暴力、強權(quán)的國際原則。與孔子的“恕道”（推己及人的原則）一樣，其基本精神是仁愛、平等與寬容。Since ancie
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 為仁由己 Readily Practice Benevolence and Virtue
    中華文化 | 為仁由己 Readily Practice Benevolence and Virtue
    • 為仁由己Readily Practice Benevolence and Virtue踐行仁德取決于自己?？鬃釉谙虻茏又v解仁德之義時，提出了“為仁由己”的觀念。孔子強調(diào)，仁德的實現(xiàn)并不依賴于外在的規(guī)范。雖然仁德要求人們克制自己的言行以符合禮的要求，但對仁德的踐行根本上還是取決于人們自身對仁德的認同與追求，并自覺地按照仁德的標準行事。When explaining benevolence and virtue to
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 身教 Teach by Example
    中華文化 | 身教 Teach by Example
    • 身教Teach by Example用實際行動教導(dǎo)人。與“言教”（用語言講述教導(dǎo)人）相對。本指執(zhí)政者不要滿足于簡單的發(fā)號施令和言語說教，而要以自身的實際行動，為民眾起到道德示范作用，以達成社會治理的目標。與“人治”思想相通。后轉(zhuǎn)為重要的教育理念：教師不僅要用語言講授知識、教育學生，更要以自己的實際行動，在治學、修德等方面成為學生的表率，以便更好地感化
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-28
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  • 中華文化 | 慈 Kindness
    中華文化 | 慈 Kindness
    • 慈Kindness慈愛，古人倡導(dǎo)的一種美德。儒家在強調(diào)子女孝親的同時，也提倡為人父母者應(yīng)關(guān)愛、呵護自己的子女，也就是“慈”。慈愛之心的培養(yǎng)，還使得為政者能夠在施行政事時，像對待自己子女一樣關(guān)愛、呵護治下的百姓。在道家的思想中，“慈”往往專指統(tǒng)治者對待百姓的慈愛。Kindness is a virtue espoused by ancient Chinese. While emphasizing the importance
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-27
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  • 科技賦能，安全食菌不是夢
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  • 中華文化 | 因革 Inheritance and Innovation
    中華文化 | 因革 Inheritance and Innovation
    • 因革Inheritance and Innovation既有所繼承又有所創(chuàng)革。“因”是繼承、沿襲，“革”是革新、改變。這一思想可溯源到孔子。在孔子看來，夏商周三代禮制都是在前代基礎(chǔ)上根據(jù)當時的歷史條件有所損益的。所謂“損益”就蘊含了因革的觀念。漢代揚雄對“因革”作了比較系統(tǒng)的闡發(fā)。這一思想后來被南朝劉勰用于文論，進而衍生出“通變”概念?！耙蚋铩薄巴ㄗ儭斌w現(xiàn)的都
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-24
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  • “冬病夏治”必選“三伏貼”？專家提示：部分老人不適用穴位敷貼
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  • 科普 | 威力強大的太陽風
    科普 | 威力強大的太陽風
    • 太陽無時無刻不在影響著太陽系天體。美國國家航空航天局（NASA）的科學家們發(fā)現(xiàn)太陽風對木星兩極加熱的程度超過預(yù)期，太陽風對木星的影響是“空間天氣的極端例子”。太陽風也“偷”走了火星上曾經(jīng)存在的厚厚的大氣層，在太陽風暴期間，火星大氣的損失尤為明顯。受到太陽風影響的還有地球，那么太陽風是如何影響地球的呢？來源：視覺中國事實上，太陽活動是日地空
    • 2022-07-22
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  • 名人名言 | 孟郊：大賢秉高鑒，公燭無私光
    名人名言 | 孟郊：大賢秉高鑒，公燭無私光
    • 孟郊：大賢秉高鑒，公燭無私光孟郊，唐代詩人，與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”，代表作有《游子吟》等。責任編輯：楊娜
    • 2022-07-22
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  • 文化術(shù)語 | “壓茬”
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  • 中華文化 | 射禮 Rites of Archery
    中華文化 | 射禮 Rites of Archery
    • 射禮 Rites of Archery射箭之禮，是古代人倫生活中的一項重要禮儀?！吧洹敝干浼?，是古代學子需要掌握的六種基本技能之一?！吧涠Y”即是按照特定的儀程，安排賓主三番輪射。因射者的身份及禮儀場合不同，“射禮”又有大射、鄉(xiāng)射、燕射之別。“射禮”中的射箭活動，除了追求中的（dì）的準度等實際射擊效果，也要求射者身體和心態(tài)的端正，射的不中則反省自己的身
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-21
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  • 中華文化 | 甲骨文 Inscriptions on Bones or Tortoise Shells
    中華文化 | 甲骨文 Inscriptions on Bones or Tortoise Shells
    • 甲骨文Inscriptions on Bones or Tortoise Shells商周時期用于占卜記事而刻在龜甲或獸骨上的文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”，是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老文字，有三千多年歷史。甲骨文最初出土于河南安陽的小屯村殷墟，一般認為由晚清金石學家王懿榮于1899年最早發(fā)現(xiàn)。商周時期，王室及貴族上自國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-20
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  • 中華文化 | 輿論 Public Opinion
    中華文化 | 輿論 Public Opinion
    • 輿論Public Opinion眾人的言論?！拜洝敝副娙?、民眾，“論”即議論、看法或意見。歷來開明的執(zhí)政者在決策形成之前都注重廣泛采集眾人包括普通民眾的意見，并希望決策符合下情，以最大限度地保障決策的合理性和可行性。至近代，“輿論”與public opinion對譯，成為有政治學、倫理學、社會心理學等多學科基礎(chǔ)的概念，一般指代表社會大眾或與國民意見一致的言論。古
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-19
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  • 中華文化譯 | 游 Unattached
    中華文化譯 | 游 Unattached
    • 游Unattached悠游。以“游”的方式面對生活世界中的人和物，即要求人們與其所接觸、認識的對象保持一種若即若離的關(guān)系。一方面，“游”不能疏離于對象之外，而是要保持與對象的接觸，在接觸中獲得真切的了解；另一方面，“游”又要與對象保持距離，不能沉溺于對象之中而受其牽累。“游”要始終保持主體超越于對象之外的自在，從而獲得關(guān)于對象的更深刻的認知。Th
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-18
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  • 陳景潤：人生的目的是奉獻，而不是索取
    陳景潤：人生的目的是奉獻，而不是索取
    • 陳景潤：人生的目的是奉獻，而不是索取陳景潤，中國著名數(shù)學家，主要從事解析數(shù)論方面的研究，并在哥德巴赫猜想研究方面取得國際領(lǐng)先的成果。責任編輯：楊娜
    • 2022-07-18
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  • 中華文化 | 常 Constant Laws of Nature
    中華文化 | 常 Constant Laws of Nature
    • 常Constant Laws of Nature恒常的法則。古人認為，天地萬物的運行、人倫生活的運轉(zhuǎn)都遵循著某些恒常不變的法則。人們將這樣的法則稱為“常”，有時也稱“常道”或“常理”?！俺！迸c“變”相對，但又密切相關(guān)?！俺！弊鳛槭挛镒裱姆▌t是恒常不變的，但這種恒常的法則又是在事物紛繁的變化中呈現(xiàn)出來的。人們正是在事物的不斷變化中，去探尋、把握恒常的法則。I
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-18
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