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  • 中華文化 | 自強(qiáng)不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    中華文化 | 自強(qiáng)不息  Strive Continuously to Strengthen Oneself
    • 自強(qiáng)不息Strive Continuously to Strengthen Oneself自己努力向上,強(qiáng)大自己,永不懈怠停息。古人認(rèn)為,天體出于自身的本性而運(yùn)行,剛健有力,周而復(fù)始,一往無(wú)前永不停息。君子取法于“天”,也應(yīng)發(fā)揮自己的能動(dòng)性、主動(dòng)性,勤勉不懈,奮發(fā)進(jìn)取。這是中國(guó)人參照天體運(yùn)行狀態(tài)樹立的執(zhí)政理念和自身理想。它和“厚德載物”一起構(gòu)成了中華民族精神的基本品格。The t
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-02
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  • “耕”以強(qiáng)體,“讀”以潤(rùn)心——我國(guó)耕讀教育開展情況調(diào)研報(bào)告
    “耕”以強(qiáng)體,“讀”以潤(rùn)心——我國(guó)耕讀教育開展情況調(diào)研報(bào)告
    • 湖北恩施某小學(xué)學(xué)生采摘茶葉,在學(xué)習(xí)農(nóng)事中了解農(nóng)業(yè)、收獲快樂(lè)。新華社發(fā)浙江省湖州市某小學(xué)學(xué)生在阜溪街道郭肇村鄉(xiāng)村農(nóng)耕博物館參觀。謝尚國(guó)攝/光明圖片在湖北省秭歸縣沙鎮(zhèn)溪鎮(zhèn)長(zhǎng)春村,梯田、農(nóng)民與傳統(tǒng)民居構(gòu)成了一幅美麗的農(nóng)耕畫卷。新華社發(fā)編者按“半榻暮云推枕臥,一犁春雨挾書耕?!痹诰d亙千年的農(nóng)耕文化長(zhǎng)河中,耕讀教育始終是一顆閃亮寶石,鐫刻著古人
    • 安徽省社會(huì)科學(xué)院課題組 2022-09-02
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  • 中華文化 | 心生而言立 Words Flow Forth from the Heart
    中華文化 | 心生而言立  Words Flow Forth from the Heart
    • 心生而言立Words Flow Forth from the Heart人有了思想感情,才產(chǎn)生語(yǔ)言。這一術(shù)語(yǔ)的意義在于指出了人的思想感情是語(yǔ)言和一切文學(xué)創(chuàng)作的前提,人有了充沛而真實(shí)的思想情感,才能寫出上好的詩(shī)文。它體現(xiàn)了古人對(duì)于創(chuàng)作主體精神世界的重視。它還強(qiáng)調(diào),由“心”到“言”,并非刻意的安排,而應(yīng)是自然而然的過(guò)程。Speech and writing come from feelings and thought
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-31
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  • 中華文化 | 韜光養(yǎng)晦 Keep a Low Profile
    中華文化 | 韜光養(yǎng)晦  Keep a Low Profile
    • 韜光養(yǎng)晦Keep a Low Profile隱己之長(zhǎng),補(bǔ)己之短?!绊w”本指劍衣或弓袋,引申為內(nèi)藏;“光”即光芒、光彩,比喻實(shí)力、才華等優(yōu)長(zhǎng);“韜光”即收斂自己的光芒,指不以自身優(yōu)長(zhǎng)而炫耀、張揚(yáng)。“養(yǎng)”即修養(yǎng)、培養(yǎng);“晦”即昏暗不明,與“光”相對(duì),比喻自身的劣勢(shì)、短處;“養(yǎng)晦”指加強(qiáng)修養(yǎng),彌補(bǔ)自身不足。此語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)人低調(diào)、內(nèi)斂,注重自我完善和發(fā)展的精神
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-30
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  • 中華文化 | 四端 Four Initiators
    中華文化 | 四端  Four Initiators
    • 四端Four Initiators仁、義、禮、智四德的端始、萌芽。孟子認(rèn)為仁、義、禮、智根于心。惻隱之心是仁之端,羞惡之心是義之端,辭讓之心是禮之端,是非之心是智之端?!八亩恕笔敲恳粋€(gè)人天生所具有的,是人之所以為人的本質(zhì)特征。人只要充分?jǐn)U充、發(fā)揮自己內(nèi)心所固有的善端,就能夠成就仁、義、禮、智四德,從而成為君子乃至圣人。The four initiators are buds of
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-30
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  • 中華文化 | 曠達(dá) Broad-mindedness / Unconstrained Style
    中華文化 | 曠達(dá)  Broad-mindedness / Unconstrained Style
    • 曠達(dá)Broad-mindedness / Unconstrained Style指詩(shī)歌作品中所體現(xiàn)的超然物外、曠放通達(dá)的胸襟和藝術(shù)風(fēng)格。是作者通達(dá)的人生觀及平和心態(tài)與作品藝術(shù)形象的高度融合。具有曠放性情的作者,多因世事坎坷或社會(huì)動(dòng)亂而落魄或退隱,往往以詩(shī)文抒寫胸臆,反映在詩(shī)歌作品中,既有對(duì)世事物情超曠出塵的人生警悟,也有憤世嫉俗、傲岸不羈的真情流露。它的淵源可以追溯到儒家
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-25
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  • 中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    中華文化 | 友善  Friendly and Kind
    • 友善Friendly and Kind友好親近,和善共處?!坝选钡墓抛窒穹较蛳嗤膬芍皇?,引申為志趣相同,互為援手;“善”本義為美善、和善。兩字連用形容超越血緣的人與人之間親密和善的關(guān)系狀態(tài)。這種關(guān)系的建立是以彼此秉持共同的道義原則為前提的。時(shí)至今日,作為一種個(gè)人品質(zhì)和倫理規(guī)范,它仍然被認(rèn)為是構(gòu)建和諧美好社會(huì)所必需的價(jià)值觀。This term means to be frien
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-24
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  • 高溫作業(yè)勞動(dòng)者合法權(quán)益知多少
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  • 中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    中華文化專 | 見利思義  Think of Righteousness in the Face of Gain
    • 見利思義Think of Righteousness in the Face of Gain在面對(duì)利益之時(shí),首先思考、分辨利益的獲取是否符合道義。是儒家用以處理義利關(guān)系的準(zhǔn)則。對(duì)利益的追求與對(duì)道義的堅(jiān)守之間常存在沖突。人們往往會(huì)因?yàn)樨潏D私利而忽視道義,行背德違法之事。針對(duì)這種情況,孔子提出了“見利思義”的主張,倡導(dǎo)人們應(yīng)該在道義的原則之下謀求利益。知曉道義的是君子,一味追求利
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-24
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  • 檢察聽證:以看得見聽得懂的方式實(shí)現(xiàn)公平正義
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  • 中華文化 | 和諧 Harmony
    中華文化 | 和諧  Harmony
    • 和諧Harmony相互協(xié)調(diào),彼此融洽得當(dāng)。“和”,即協(xié)調(diào)和睦;“諧”,即融洽,適宜得當(dāng)?!昂椭C”首先指不同聲音之間的配合得當(dāng),構(gòu)成音樂(lè)的整體協(xié)調(diào);后指良好的社會(huì)關(guān)系和治理狀態(tài),在尊重差異性、多樣性的基礎(chǔ)上,達(dá)成結(jié)合共生的關(guān)系,從而形成社會(huì)的有機(jī)整體。在這個(gè)整體中,人們各得其所,各安其位,和睦相處,相得益彰,井然有序,生活安康。它是儒家處理人
    • 2022-08-21
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  • 名言 | 鬼谷子:度之往事,驗(yàn)之來(lái)事,參之平素,可則決之
    名言 | 鬼谷子:度之往事,驗(yàn)之來(lái)事,參之平素,可則決之
    • 名言 | 鬼谷子:度之往事,驗(yàn)之來(lái)事,參之平素,可則決之鬼谷子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名謀略家、縱橫家創(chuàng)始人,代表作《鬼谷子》等。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-08-19
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  • 中華文化 | 雕琢情性,組織辭令
    中華文化 | 雕琢情性,組織辭令
    • 雕琢情性,組織辭令Ennoble One's Sentiment to Produce Fine Writing陶冶提煉自己的思想情感,組織成精湛?jī)?yōu)美的文章。詩(shī)文不是詞句的簡(jiǎn)單組合,而與作者的情性相關(guān)?!扒樾浴笨梢岳斫鉃槿说乃枷肭楦屑皩?duì)自然人生的深刻感悟等。作者由個(gè)人的思想情感出發(fā),選取合適的辭藻語(yǔ)句來(lái)表達(dá),使之能傳達(dá)出自己的情感與觀點(diǎn),進(jìn)而感染或啟迪更多的讀者。這是因?yàn)槲膶W(xué)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-19
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  • 名言 | 李斯:泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深
    名言 | 李斯:泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深
    • 名言 | 李斯:泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深李斯,秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家,代表作有《諫逐客書》《行督責(zé)書》等。責(zé)任編輯:楊娜
    • 2022-08-18
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  • 中華文化 | 人倫 Human Relations
    中華文化 | 人倫  Human Relations
    • 人倫Human Relations人與人之間的秩序等級(jí)及行為準(zhǔn)則?!叭藗悺币辉~最早由孟子提出,指父子、君臣、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友等五種人與人之間的關(guān)系,也稱“五倫”。古人認(rèn)為,此五者構(gòu)成了社會(huì)秩序的基本架構(gòu),體現(xiàn)著人們?cè)陂L(zhǎng)幼、親疏、尊卑等方面的身份差別。在不同的人倫關(guān)系中,人們應(yīng)遵循與其身份相符的行為準(zhǔn)則。This refers to the order or hierarchy of human
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-18
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  • 中國(guó)好人 Good Samaritans of China
    • 2022-08-18
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  • 中華文化 | 儉 Thriftiness
    中華文化 | 儉  Thriftiness
    • 儉Thriftiness儉樸,古人倡導(dǎo)的一種美德。在不同學(xué)派的思想中,“儉”的含義會(huì)有所區(qū)別。在儒家看來(lái),“儉”是對(duì)奢侈浪費(fèi)的克服。儒家認(rèn)為,行禮、行事應(yīng)避免奢侈。奢侈會(huì)帶來(lái)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的浪費(fèi),同時(shí)也會(huì)使人們競(jìng)逐于物質(zhì)的富足,從而喪失行禮、行事的初衷與本質(zhì)。在道家看來(lái),“儉”特指統(tǒng)治者的儉樸。統(tǒng)治者不應(yīng)為了滿足自己的欲求而耗費(fèi)民財(cái),應(yīng)以儉樸的行事
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-14
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  • 極簡(jiǎn)中國(guó)武術(shù)史!一分鐘帶你了解中國(guó)武術(shù)起源與發(fā)展!
    極簡(jiǎn)中國(guó)武術(shù)史!一分鐘帶你了解中國(guó)武術(shù)起源與發(fā)展!
    • 極簡(jiǎn)中國(guó)武術(shù)史!一分鐘帶你了解中國(guó)武術(shù)起源與發(fā)展!中央廣播電視總臺(tái)責(zé)任編輯:裴嘉琪
    • 2022-08-14
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  • 縣融記者:記憶中的鄉(xiāng)愁味道
    縣融記者:記憶中的鄉(xiāng)愁味道
    • 編者按:“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)聯(lián)合各地縣級(jí)融媒體中心策劃推出系列專題報(bào)道,以圖文形式展示縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展景象。本期推出《縣融記者:記憶中的鄉(xiāng)愁味道》。每個(gè)人,都會(huì)有一種味覺(jué)的記憶叫鄉(xiāng)愁。它也許是綻放在舌尖上的一絲甜蜜,是飄過(guò)鼻尖的一縷煙火氣息,喚醒我們深植于內(nèi)心的記憶,勾起對(duì)家鄉(xiāng)故土的一抹溫情。就讓我們跟隨縣融記者的鏡頭,一起追尋記憶中
    • 2022-08-14
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  • 中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    中華文化 | 厚德載物  Have Ample Virtue and Carry All Things
    • 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things以寬厚的德性承載天下萬(wàn)物。多指以寬厚之德包容萬(wàn)物或他人。古人認(rèn)為,大地的形勢(shì)和特質(zhì)是寬厚和順的,它承載萬(wàn)物,使萬(wàn)物各遂其生。君子取法于“地”,要像大地一樣,以博大寬厚的道德容納萬(wàn)物和他人,包含了對(duì)自身道德修養(yǎng)及人與自然、社會(huì)和諧一體的追求。這是中國(guó)人參照大地山川狀貌和特質(zhì)樹立的治國(guó)理政和
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-08-11
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