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  • 中華文化 | 曠達(dá) Broad-mindedness / Unconstrained Style
    中華文化 | 曠達(dá) Broad-mindedness / Unconstrained Style
    • 曠達(dá)Broad-mindedness / Unconstrained Style指詩歌作品中所體現(xiàn)的超然物外、曠放通達(dá)的胸襟和藝術(shù)風(fēng)格。是作者通達(dá)的人生觀及平和心態(tài)與作品藝術(shù)形象的高度融合。具有曠放性情的作者，多因世事坎坷或社會動亂而落魄或退隱，往往以詩文抒寫胸臆，反映在詩歌作品中，既有對世事物情超曠出塵的人生警悟，也有憤世嫉俗、傲岸不羈的真情流露。它的淵源可以追溯到儒家
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-25
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  • 中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    • 友善Friendly and Kind友好親近，和善共處。“友”的古字像方向相同的兩只手，引申為志趣相同，互為援手；“善”本義為美善、和善。兩字連用形容超越血緣的人與人之間親密和善的關(guān)系狀態(tài)。這種關(guān)系的建立是以彼此秉持共同的道義原則為前提的。時至今日，作為一種個人品質(zhì)和倫理規(guī)范，它仍然被認(rèn)為是構(gòu)建和諧美好社會所必需的價值觀。This term means to be frien
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-24
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  • 高溫作業(yè)勞動者合法權(quán)益知多少
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  • 中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    • 見利思義Think of Righteousness in the Face of Gain在面對利益之時，首先思考、分辨利益的獲取是否符合道義。是儒家用以處理義利關(guān)系的準(zhǔn)則。對利益的追求與對道義的堅守之間常存在沖突。人們往往會因為貪圖私利而忽視道義，行背德違法之事。針對這種情況，孔子提出了“見利思義”的主張，倡導(dǎo)人們應(yīng)該在道義的原則之下謀求利益。知曉道義的是君子，一味追求利
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-24
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  • 檢察聽證：以看得見聽得懂的方式實現(xiàn)公平正義
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  • 中華文化 | 和諧 Harmony
    中華文化 | 和諧 Harmony
    • 和諧Harmony相互協(xié)調(diào)，彼此融洽得當(dāng)。“和”，即協(xié)調(diào)和睦；“諧”，即融洽，適宜得當(dāng)?！昂椭C”首先指不同聲音之間的配合得當(dāng)，構(gòu)成音樂的整體協(xié)調(diào)；后指良好的社會關(guān)系和治理狀態(tài)，在尊重差異性、多樣性的基礎(chǔ)上，達(dá)成結(jié)合共生的關(guān)系，從而形成社會的有機(jī)整體。在這個整體中，人們各得其所，各安其位，和睦相處，相得益彰，井然有序，生活安康。它是儒家處理人
    • 2022-08-21
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  • 名言 | 鬼谷子：度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之
    名言 | 鬼谷子：度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之
    • 名言 | 鬼谷子：度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之鬼谷子，戰(zhàn)國時期著名謀略家、縱橫家創(chuàng)始人，代表作《鬼谷子》等。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-08-19
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  • 中華文化 | 雕琢情性，組織辭令
    中華文化 | 雕琢情性，組織辭令
    • 雕琢情性，組織辭令Ennoble One's Sentiment to Produce Fine Writing陶冶提煉自己的思想情感，組織成精湛優(yōu)美的文章。詩文不是詞句的簡單組合，而與作者的情性相關(guān)?！扒樾浴笨梢岳斫鉃槿说乃枷肭楦屑皩ψ匀蝗松纳羁谈形虻取Ｗ髡哂蓚€人的思想情感出發(fā)，選取合適的辭藻語句來表達(dá)，使之能傳達(dá)出自己的情感與觀點(diǎn)，進(jìn)而感染或啟迪更多的讀者。這是因為文學(xué)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-19
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  • 名言 | 李斯：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深
    名言 | 李斯：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深
    • 名言 | 李斯：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深李斯，秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家，代表作有《諫逐客書》《行督責(zé)書》等。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-08-18
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  • 中華文化 | 人倫 Human Relations
    中華文化 | 人倫 Human Relations
    • 人倫Human Relations人與人之間的秩序等級及行為準(zhǔn)則?！叭藗悺币辉~最早由孟子提出，指父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等五種人與人之間的關(guān)系，也稱“五倫”。古人認(rèn)為，此五者構(gòu)成了社會秩序的基本架構(gòu)，體現(xiàn)著人們在長幼、親疏、尊卑等方面的身份差別。在不同的人倫關(guān)系中，人們應(yīng)遵循與其身份相符的行為準(zhǔn)則。This refers to the order or hierarchy of human
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-18
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  • 中國好人 Good Samaritans of China
    • 2022-08-18
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  • 中華文化 | 儉 Thriftiness
    中華文化 | 儉 Thriftiness
    • 儉Thriftiness儉樸，古人倡導(dǎo)的一種美德。在不同學(xué)派的思想中，“儉”的含義會有所區(qū)別。在儒家看來，“儉”是對奢侈浪費(fèi)的克服。儒家認(rèn)為，行禮、行事應(yīng)避免奢侈。奢侈會帶來對物質(zhì)財富的浪費(fèi)，同時也會使人們競逐于物質(zhì)的富足，從而喪失行禮、行事的初衷與本質(zhì)。在道家看來，“儉”特指統(tǒng)治者的儉樸。統(tǒng)治者不應(yīng)為了滿足自己的欲求而耗費(fèi)民財，應(yīng)以儉樸的行事
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-14
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  • 極簡中國武術(shù)史！一分鐘帶你了解中國武術(shù)起源與發(fā)展！
    極簡中國武術(shù)史！一分鐘帶你了解中國武術(shù)起源與發(fā)展！
    • 極簡中國武術(shù)史！一分鐘帶你了解中國武術(shù)起源與發(fā)展！中央廣播電視總臺責(zé)任編輯：裴嘉琪
    • 2022-08-14
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  • 縣融記者：記憶中的鄉(xiāng)愁味道
    縣融記者：記憶中的鄉(xiāng)愁味道
    • 編者按：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺聯(lián)合各地縣級融媒體中心策劃推出系列專題報道，以圖文形式展示縣域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展景象。本期推出《縣融記者：記憶中的鄉(xiāng)愁味道》。每個人，都會有一種味覺的記憶叫鄉(xiāng)愁。它也許是綻放在舌尖上的一絲甜蜜，是飄過鼻尖的一縷煙火氣息，喚醒我們深植于內(nèi)心的記憶，勾起對家鄉(xiāng)故土的一抹溫情。就讓我們跟隨縣融記者的鏡頭，一起追尋記憶中
    • 2022-08-14
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  • 中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    • 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things以寬厚的德性承載天下萬物。多指以寬厚之德包容萬物或他人。古人認(rèn)為，大地的形勢和特質(zhì)是寬厚和順的，它承載萬物，使萬物各遂其生。君子取法于“地”，要像大地一樣，以博大寬厚的道德容納萬物和他人，包含了對自身道德修養(yǎng)及人與自然、社會和諧一體的追求。這是中國人參照大地山川狀貌和特質(zhì)樹立的治國理政和
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-11
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  • 名言 | 子夏：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也
    名言 | 子夏：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也
    • 名言 | 子夏：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。子夏，春秋末期思想家、教育家，孔子的學(xué)生，為“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一。責(zé)任編輯：楊娜-----------------------------編者釋義：君子只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。出自：春秋 孔子《論語·顏淵》原文選段：司
    • 2022-08-10
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  • 中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    • 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself各種美好品德充實于內(nèi)心就是美。出自《孟子·盡心下》。孟子對于美的本質(zhì)的認(rèn)識，與儒家的倫理道德密切相關(guān)。在孟子的美學(xué)思想中，“美”是人格評價序列“善、信、美、大、圣、神”當(dāng)中的一級?！俺鋵崱庇魇玖说赖聢A滿、和諧、完備的境界，當(dāng)一個人被“善”“信”等品德充實，他必然具有強(qiáng)大的精神力量，而體現(xiàn)為
    • 2022-08-10
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  • 中華文化 | 言 Language
    中華文化 | 言 Language
    • 言Language言語。“言”是人們表達(dá)思想、意愿以及相互交流的基本載體。對于“言”是否能夠準(zhǔn)確、完整地表達(dá)想法，尚存在爭論。人們會出于各種原因，有意或無意地用言語掩蓋或錯誤地表達(dá)想法。此外，“言”有時也特指為政者對百姓的教化方式。儒家重視“言傳”的作用，而道家則主張“不言之教”。Yan means language, or words. Language is the basic vehicle th
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-07
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  • 中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    • 因材施教Audience-based Education根據(jù)人的資質(zhì)、志趣等實施教育、教學(xué)?！安摹敝溉说馁Y質(zhì)、志趣、受教育程度等因素。這是孔子最早實踐、經(jīng)后人總結(jié)概括而確立的教育、教學(xué)原則?！抖Y記·中庸》所說的“率性”（遵循人的天性）、《周易》所說的“盡性”（充分發(fā)揮天性），可以說是這一原則的基礎(chǔ)理念，它至今仍被廣為提倡，其要旨是：教育、教學(xué)在內(nèi)容選擇、方法
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-06
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認(rèn)為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過消除事物之間的差異來實現(xiàn)，而應(yīng)在尊重和保全個體差異的基礎(chǔ)上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質(zhì)，相互補(bǔ)充、相互輔助，激發(fā)個體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-05
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