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  • 中華文化 | 三思而行 Think Thrice Before Acting
    中華文化 | 三思而行 Think Thrice Before Acting
    • 三思而行Think Thrice Before Acting原指經(jīng)過(guò)三次思考以后再去施行。是一種過(guò)于謹(jǐn)慎的態(tài)度。適度的思考是正當(dāng)言行的前提，但如果思慮過(guò)于謹(jǐn)慎，則容易心生顧慮、猶豫，使對(duì)私利的關(guān)切影響對(duì)道義的遵守?！墩撜Z(yǔ)》記述魯大夫季文子“三思而后行”，孔子認(rèn)為，季文子思考兩次即可，不必三思。后人在使用“三思而行”一詞時(shí)，常淡化其過(guò)度謹(jǐn)慎之義，僅用以勸誡謹(jǐn)慎行
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-16
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  • 名言 | 孟郊：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
    名言 | 孟郊：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
    • 孟郊，唐代著名詩(shī)人?！队巫右鳌肥且皇赘桧?zāi)笎?ài)的五言古體詩(shī)。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2022-10-15
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  • 法治百科?普法詞條|撤銷權(quán)
    • 2022-10-15
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  • 人民幣國(guó)際化 renminbi internationalization
    人民幣國(guó)際化 renminbi internationalization
    • 人民幣國(guó)際化 renminbi internationalization中國(guó)人民銀行近日發(fā)布《2022年人民幣國(guó)際化報(bào)告》，稱人民幣國(guó)際化各項(xiàng)指標(biāo)總體向好，人民幣支付貨幣功能穩(wěn)步提升，投融資貨幣功能進(jìn)一步深化，儲(chǔ)備貨幣功能不斷上升。報(bào)告稱，2022年第一季度，人民幣國(guó)際化綜合指數(shù)為2.86，同比上升14%。The renminbi has played a growing international role in payment, investme
    • 2022-10-15
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  • 中華文化 | 方圓 Squareness and Roundness
    中華文化 | 方圓 Squareness and Roundness
    • 方圓Squareness and Roundness方形和圓形?！胺綀A”連用，指事物的形狀或性狀，亦指使事物“方”或“圓”的方法、規(guī)則。古人認(rèn)為天圓地方，天有旋轉(zhuǎn)、圓通、圓融等特性，地有安靜、剛直、方正等特性，主張做人行事應(yīng)當(dāng)效法天地的特性，外圓內(nèi)方，既不放棄內(nèi)心的堅(jiān)守，又有適度的融通。在文藝創(chuàng)作特別是書(shū)法創(chuàng)作中，古人認(rèn)為楷書(shū)要方，草書(shū)要圓，但無(wú)論哪種書(shū)體都
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-15
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  • 名言 | 屈原：尺有所短，寸有所長(zhǎng)
    名言 | 屈原：尺有所短，寸有所長(zhǎng)
    • 名言 | 屈原：尺有所短，寸有所長(zhǎng)屈原，中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2022-10-14
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  • 中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    • 鑒古知今Review the Past to Understand the Present以過(guò)去、歷史為鏡鑒，可以了解現(xiàn)在并預(yù)知未來(lái)。也說(shuō)“鑒往知來(lái)”“知古鑒今”?！拌b”本指鏡子，引申為借鑒、參照、審察、考察。所謂“鑒古”“鑒往”“知古”主要指總結(jié)歷史上朝代、國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，考察歷史人物的言行事跡以及是非善惡，來(lái)為現(xiàn)實(shí)的國(guó)家治理和個(gè)人的道德修養(yǎng)服務(wù)?！爸瘛薄拌b今”
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-14
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  • 咬文嚼字 |“木碳”還是“木炭”？
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  • 咬文嚼字 |“腳色”與“角色”
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  • 美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場(chǎng)最佳創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案|山海間·樂(lè)悠里——李欣嬡 張文竹
    美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場(chǎng)最佳創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案|山海間·樂(lè)悠里——李欣嬡 張文竹
    • 設(shè)計(jì)說(shuō)明本設(shè)計(jì)以“山海間·樂(lè)悠里”為主題，以3C環(huán)保整合理念為基礎(chǔ)，將海洋主題融入籃球場(chǎng)設(shè)計(jì)，能夠讓生活在山里的孩子在“大海”的懷抱中綻放活力，放飛夢(mèng)想。3C環(huán)保整合理念：（1）Combinational arrangement——組合靈活：多種整場(chǎng)、半場(chǎng)籃球多樣化的組合方式，可結(jié)合鄉(xiāng)村不同場(chǎng)地形態(tài)靈活布置。（2）Cyclic material——材料環(huán)保：將橡膠類垃圾回收后二次
    • 李欣嬡 張文竹 2022-10-13
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  • 美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場(chǎng)最佳創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案|檸檬+西瓜——杜瑤
    美麗宜居鄉(xiāng)村籃球場(chǎng)最佳創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案|檸檬+西瓜——杜瑤
    • 設(shè)計(jì)說(shuō)明籃球是夏天一半的快樂(lè)，如果再加上檸檬和西瓜的話，那就是整個(gè)夏天的快樂(lè)了。在籃球場(chǎng)融入檸檬和西瓜元素，能讓在炎熱夏天打球的人們減去絲絲暑氣。大大的檸檬和西瓜讓人充滿活力，嬉戲的水果海洋，猶如粉絲在為運(yùn)動(dòng)健兒加油打氣一般，讓人忘記疲憊。責(zé)任編輯：陳靜
    • 杜瑤 2022-10-13
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  • 中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    中華文化 | 自信 Believe in Oneself
    • 自信 Believe in Oneself相信自己。即對(duì)自己的想法、做法等的正確性、正當(dāng)性由衷地抱有堅(jiān)定信心，在任何情況下，都會(huì)堅(jiān)定不移地為之努力，絕不放棄自己的信念和目標(biāo)，不含糊動(dòng)搖，不屈己就人。自信的前提是自我誠(chéng)信，只有做到了自我誠(chéng)信，才能給予自己強(qiáng)大的信心，也才能得到他人的信任?！白孕拧彼鶑?qiáng)調(diào)的是主體性的樹(shù)立，與“自強(qiáng)不息”的精神相通。Have trust
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-05
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  • 名言 | 孔子：學(xué)如不及，猶恐失之
    名言 | 孔子：學(xué)如不及，猶恐失之
    • 名言 | 孔子：學(xué)如不及，猶恐失之孔子，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-10-04
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認(rèn)為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過(guò)消除事物之間的差異來(lái)實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)在尊重和保全個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質(zhì)，相互補(bǔ)充、相互輔助，激發(fā)個(gè)體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-04
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  • 中華文化 | 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    中華文化 | 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    • 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters有德行的人喜愛(ài)山，有智慧的人喜愛(ài)水。山崇高持固，以其深厚而滋養(yǎng)萬(wàn)物，仁者由此聯(lián)想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢(shì)而周流無(wú)滯，智者由此聯(lián)想到順勢(shì)而動(dòng)、隨時(shí)應(yīng)變而快樂(lè)。此二句互文見(jiàn)義：仁愛(ài)而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-03
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  • 中華文化 | 鳳凰 Phoenix
    中華文化 | 鳳凰 Phoenix
    • 鳳凰Phoenix傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，百鳥(niǎo)之王。雄的稱“鳳”，雌的稱“凰”。秦漢以降，帝王比作“龍”，皇后及嬪妃比作“鳳”，“鳳凰”遂開(kāi)始整體雌化，常單名“鳳”。關(guān)于其種類和形象的描述歷經(jīng)復(fù)雜的演變過(guò)程，成為多種鳥(niǎo)獸特征組合成的神物。如郭璞《爾雅注》描述為：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾，五彩色，高六尺許?！薄傍P凰”最早應(yīng)當(dāng)是原始部落圖騰，后被當(dāng)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-02
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  • 名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
    名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
    • 名言 | 孔子：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子孔子，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。此句意思為，質(zhì)樸勝過(guò)文采就會(huì)顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)顯得虛浮。文采與質(zhì)樸兩者兼?zhèn)洌@才是君子。責(zé)任編輯：王雨萌
    • 2022-09-30
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  • 中華文化 | 信以傳信，疑以傳疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    中華文化 | 信以傳信，疑以傳疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    • 信以傳信，疑以傳疑Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable可信的就作為可信的留傳下去，可疑的就作為可疑的留傳下去。出自《穀梁傳》。它體現(xiàn)了中國(guó)古史編纂與史學(xué)研究的傳統(tǒng)，具有歷史方法論的意義。它的意思是：歷史的研究與書(shū)寫要依據(jù)文獻(xiàn)資料，對(duì)于文獻(xiàn)資料及前人的不同說(shuō)法，要采取客觀審慎的態(tài)度，尊重史料，不主觀臆斷?？梢源_證的就
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-30
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  • 中華文化 | 勸百風(fēng)一 Much Blandishment and Little Criticism
    中華文化 | 勸百風(fēng)一 Much Blandishment and Little Criticism
    • 勸百風(fēng)一Much Blandishment and Little Criticism描寫奢靡生活占主要篇幅，而用于勸諫的文辭僅占很小比例。形容文章的立意本想使執(zhí)政者警誡，效果卻適得其反。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄認(rèn)為，司馬相如創(chuàng)作的辭賦，雖然文章結(jié)尾歸于勸諫，但由于他在辭賦中著力描寫、渲染漢武帝的奢靡生活，使閱讀者的注意力只會(huì)為辭賦中描繪的帝國(guó)宏業(yè)所吸引，也由此助長(zhǎng)了帝王的奢靡心理，
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-09-27
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  • 名言 | 白居易：竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者
    名言 | 白居易：竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者
    • 名言 | 白居易：竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者白居易，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等。此句意思為，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-09-26
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