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  • 名言 | 劉安：太山之高，背而弗見(jiàn)；秋毫之末，視之可察
    名言 | 劉安：太山之高，背而弗見(jiàn)；秋毫之末，視之可察
    • 名言 | 劉安：太山之高，背而弗見(jiàn)；秋毫之末，視之可察劉安，西漢時(shí)期文學(xué)家、思想家，主持撰寫了《淮南子》。此句意思為，高大的泰山，如果背向而視必然看不見(jiàn)它；秋毫的末端，如果仔細(xì)審視也能看清楚。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2022-11-24
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  • 名言 | 葛洪：志合者，不以山海為遠(yuǎn)
    名言 | 葛洪：志合者，不以山海為遠(yuǎn)
    • 名言 | 葛洪：志合者，不以山海為遠(yuǎn)葛洪，東晉理論家、醫(yī)藥學(xué)家。這句名言的意思是如果兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。責(zé)任編輯：楊青青
    • 2022-11-24
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  • 名言 | 劉義慶：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山
    名言 | 劉義慶：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山
    • 名言 | 劉義慶：夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山劉義慶，南朝宋文學(xué)家，代表作《世說(shuō)新語(yǔ)》。此句意思為，夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛產(chǎn)玉石的昆侖山上。比喻人才不必講求出身。責(zé)任編輯：李思垣
    • 2022-11-24
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  • 法治百科?普法詞條 | 不當(dāng)?shù)美? Unjust enrichment
    • 2022-11-24
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  • 中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
    中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
    • 分Fen (Natural Attribute)名分或位分。在一定的秩序之中，事物與他者相區(qū)別的屬性、狀態(tài)及其限度，被稱為“分”?！胺帧睒?biāo)志著事物自身的特質(zhì)，也決定著與他者相區(qū)分的界限，如天人之分、公私之分、死生之分等?！胺帧被蛟醋宰匀坏囊?guī)則，或取決于人為的命名與規(guī)范。就事物或人天生的本性而言，有所謂“性分”之稱。而在人倫秩序之中，特定身份所具有的職責(zé)，則
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-24
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  • 法治百科?普法詞條 | 保理合同 Factoring Contract
    • 2022-11-23
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  • 名言 | 尼采：大地上生長(zhǎng)的東西，還有什么比高而強(qiáng)勁的意志更令人歡愉
    名言 | 尼采：大地上生長(zhǎng)的東西，還有什么比高而強(qiáng)勁的意志更令人歡愉
    • 名言 | 尼采：大地上生長(zhǎng)的東西，還有什么比高而強(qiáng)勁的意志更令人歡愉尼采，德國(guó)哲學(xué)家，著有《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。責(zé)任編輯：王雨萌
    • 2022-11-23
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  • 咬文嚼字|“嘆為觀止”的誤用
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  • 中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
    中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
    • 濃淡 Denseness and Lightness濃淡可用于形容顏色、氣味、滋味等的深淺、強(qiáng)弱程度。在文藝領(lǐng)域中，濃淡可指繪畫色彩的濃淡、文學(xué)語(yǔ)言的華美與簡(jiǎn)淡、藝術(shù)風(fēng)格的濃艷與清淡以及抒情方式的強(qiáng)烈與平淡等含義?！皾狻迸c“淡”是辯證的存在，比如，中國(guó)畫的筆墨一向有濃有淡，濃不至于濁穢，淡不至于虛緲，尤其水墨畫更注重墨色的濃淡，以表現(xiàn)陰陽(yáng)、向背、虛實(shí)、疏密、
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-23
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  • 辟謠 | 掃碼就能領(lǐng)補(bǔ)貼？提示社?！爱惓！痹诰€速辦？當(dāng)心是騙局
    辟謠 | 掃碼就能領(lǐng)補(bǔ)貼？提示社?！爱惓！痹诰€速辦？當(dāng)心是騙局
    • 隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，大家辦業(yè)務(wù)、享服務(wù)越來(lái)越高效便捷了。足不出戶，打開(kāi)手機(jī)，輕松搞定。不過(guò)，騙子也盯上了“機(jī)會(huì)”，制造各種騙局。掃碼填信息直接領(lǐng)補(bǔ)貼？社保卡狀態(tài)“異?！本€上速辦？詐騙套路多，一定要警惕！掃碼自助領(lǐng)補(bǔ)貼？當(dāng)心被盜錢！近期，你是否收到過(guò)領(lǐng)取社保補(bǔ)貼、個(gè)人勞動(dòng)補(bǔ)貼等內(nèi)容的郵件？能領(lǐng)錢當(dāng)然是好事兒，但咱可一定得多個(gè)心眼，千
    • 2022-11-23
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  • 中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
    中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
    • 師出有名Fighting a War with a Moral Justification興兵開(kāi)戰(zhàn)要有正當(dāng)?shù)拿x或理由。泛指做事有正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｋ瑑蓪右馑迹浩湟?，師直為壯，謂出兵理由正當(dāng)，則士氣旺盛，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，否則難以服眾；其二，無(wú)故不得興兵，防止因貪、怒而窮兵黷武。其核心在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。這是文明精神的體現(xiàn)。To wage a war, one must have a legitimate cause, just as we
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-22
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  • 中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    • 榮辱 Honor and Disgrace榮譽(yù)與恥辱。“榮辱”是對(duì)個(gè)人或群體在社會(huì)生活中的表現(xiàn)所給予的評(píng)價(jià)與反饋?！皹s辱”的評(píng)判以社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。言行符合標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)享有榮譽(yù)；違背標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)遭受恥辱。此外，“榮辱”也指?jìng)€(gè)人或群體對(duì)自身言行表現(xiàn)的道德感受，即感到光榮或恥辱。這種自我的道德感受源自對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。不過(guò)，不同學(xué)派所主張的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-21
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  • 看開(kāi)不看破
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  • 中華文化 | 言與志反，文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless
    中華文化 | 言與志反，文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless
    • 言與志反，文豈足征Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless如果所寫文章與自己內(nèi)心的情志不一致，這樣的文章有何價(jià)值呢？“言”指言辭、文章，“志”指作者的思想情感。出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。劉勰認(rèn)為，在創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)為情而造文、為志而發(fā)言，就像《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作者們那樣，心中有志向、有愁思、有歡欣，然后發(fā)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-20
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  • 習(xí)近平“典”論｜家風(fēng)篇
    習(xí)近平“典”論｜家風(fēng)篇
    • 習(xí)近平“典”論｜家風(fēng)篇央視網(wǎng)責(zé)任編輯：楊洋
    • 2022-11-18
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  • 中華文化 | 本無(wú) Benwu (Original Non-being)
    中華文化 | 本無(wú) Benwu (Original Non-being)
    • 本無(wú)Benwu (Original Non-being)絕對(duì)的空無(wú)。東晉時(shí)各家多用“本無(wú)”表達(dá)般若空義，指出事物根本上是不存在的。這種觀點(diǎn)在僧肇等人看來(lái)有將“無(wú)”坐實(shí)、落入虛無(wú)主義的危險(xiǎn)，故僧肇著文批評(píng)，重申緣起性空的中道觀。但在后世作品中，同樣運(yùn)用“本無(wú)”，有時(shí)指緣起性空義，而非絕對(duì)的虛無(wú)，需加以鑒別。Benwu, or original non-being, is a term used to refer to
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-18
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  • 名言 | 顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲
    名言 | 顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲
    • 名言 | 顏真卿：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲顏真卿，唐朝著名政治家、書法家，創(chuàng)“顏體”楷書。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2022-11-17
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  • 名言 | 孟子：大人者，不失其赤子之心者也
    名言 | 孟子：大人者，不失其赤子之心者也
    • 名言 | 孟子：大人者，不失其赤子之心者也孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，其言論著作收錄于《孟子》一書。此句意思為，有德行的人，是能保持嬰兒般天真純樸之心的人。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-11-17
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  • 名言 | 葛洪：仁人之視人也如己，待疏也猶密
    名言 | 葛洪：仁人之視人也如己，待疏也猶密
    • 名言 | 葛洪：仁人之視人也如己，待疏也猶密葛洪，東晉理論家、醫(yī)藥學(xué)家，代表作為《抱樸子》。此句意思為，有仁愛(ài)之心的人對(duì)待他人就像對(duì)待自己一樣，對(duì)待關(guān)系遠(yuǎn)的人就像對(duì)待關(guān)系親密的人一樣。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-11-17
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  • 名言 | 荀子：取友善人，不可不慎，是德之基也
    名言 | 荀子：取友善人，不可不慎，是德之基也
    • 名言 | 荀子：取友善人，不可不慎，是德之基也荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家，儒家學(xué)派的代表人物，代表作《荀子》。此句意思為，選取朋友，共進(jìn)于善，不可以不慎重，這是培養(yǎng)道德的基礎(chǔ)。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2022-11-16
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