當(dāng)前位置: 首頁 » 資訊 » 科普博覽 » 人文歷史
  • 名言 | 孔子：身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒
    名言 | 孔子：身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒
    • 名言 | 孔子：身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒孔子，中國古代思想家、政治家、教育家，修訂了《春秋》。責(zé)任編輯：楊娜
    • 2023-01-28
  • ?
  • 名言 | 晏子：為者常成，行者常至
    名言 | 晏子：為者常成，行者常至
    • 名言 | 晏子：為者常成，行者常至晏子，原名晏嬰，春秋時期政治家、思想家、外交家。此句意思為，堅持做事的人往往會成功，堅持前行的人往往能到達夢想的地方。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-01-28
  • ?
  • 名言 | 孔子：知之為知之，不知為不知，是知也
    名言 | 孔子：知之為知之，不知為不知，是知也
    • 孔子，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。此句意思為，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是大智慧。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-01-28
  • ?
  • 咬文嚼字 | “牡丹”探名
  • ?
  • 中華文化 | 德 De / virtue, morality
    中華文化 | 德 De / virtue, morality
    • 德 De“德”有兩種不同含義：其一，指個人的良好品格或人們在社會共同生活中的良好品行?！暗隆痹醯囊饬x與行為有關(guān)，主要指外在的道德行為，后兼指與道德行為相應(yīng)的內(nèi)在的情感、意識。“德”被認(rèn)為是外在的道德行為與內(nèi)在的道德情感、道德意識的結(jié)合。其二，指事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特性，是幽隱無形的“道”的具體顯現(xiàn)，也是事物產(chǎn)生和存在的內(nèi)在依據(jù)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-24
  • ?
  • 中華文化符號之二十四節(jié)氣
    中華文化符號之二十四節(jié)氣
    • 有人說，二十四節(jié)氣是“中國的第五大發(fā)明”，因為它根植于中國悠久的農(nóng)耕文明，融匯了先進的農(nóng)學(xué)思想，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的文化理念，千百年來在指導(dǎo)中國人的生產(chǎn)生活實踐方面發(fā)揮了巨大作用，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國先民就利用土圭測量正午太陽影子的長短，并以此確立了春分、夏至、秋分、冬至4個節(jié)氣。秦漢時期，古人在測
    • 2023-01-23
  • ?
  • 昆侖山何以被尊“萬山之宗”“文化之源”？
    昆侖山何以被尊“萬山之宗”“文化之源”？
    • “萬物有所生，而獨知守其根?！痹谥腥A民族的集體記憶中，昆侖山是兼有“萬山之宗”“文化之源”雙重意象的特殊符號。古往今來，昆侖以其特有的文化內(nèi)涵與張力，成為無數(shù)中華兒女心中的神圣圖騰。作為昆侖文化核心，昆侖神話體現(xiàn)了中華先民對所處世界和文明起源的不懈探索與認(rèn)知表達，給后世子孫留下了共同的集體記憶、無限的文化想象，深刻影響了中華民族傳統(tǒng)宇
    • 文俠 鄂崇榮 2023-01-20
  • ?
  • 中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    • 文不滅質(zhì)，博不溺心Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Drown Out the Author's Feelings and Thoughts華美的文飾不掩蓋文章的內(nèi)容實質(zhì)，繁富的辭藻不淹沒作者的思想情感。這一術(shù)語屬于創(chuàng)作論，出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。針對魏晉以來有的文人為了寫作而造作情理，不得不依靠各種文飾來掩飾內(nèi)容的空虛
    • 2023-01-18
  • ?
  • 法治百科?普法詞條 | 運輸合同
    • 2023-01-17
  • ?
  • 撼山易，撼岳家軍難——岳飛的軍事才能和綜合素質(zhì)
  • ?
  • 中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    • 和而不同Harmony But Not Uniformity在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)整體的和諧共存?！巴迸c“和”是對待、安頓社會群體的兩種態(tài)度?！巴敝笇κ挛锊町愋缘哪?，“和”則意味著對事物差異性的保存與尊重。不同的事物彼此間相互輔助、補充，才能組成一個充滿生機、富于創(chuàng)造性的和諧整體。The term means achieving overall harmonious co-existence on
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-16
  • ?
  • 法治百科?普法詞條 | 用人者責(zé)任 Employers' Responsibilities
    • 2023-01-14
  • ?
  • 中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    • 民生Livelihood of the People百姓的生計或生活。百姓為了謀生，往往不辭辛勞。為政者對此應(yīng)予體恤，提供必要的生存條件以及政策、制度保障，而不可侵?jǐn)_、危害民生。這是治國理政、實現(xiàn)社會長治久安的基本前提。如果百姓生活困頓，衣食無著，就會有人鋌而走險，這對執(zhí)政者來說也不是好事情?！鞍裁瘛钡母驹谟谥匾暡⒔鉀Q好民生問題。The term means life or liv
    • 中華思想文化術(shù)語 2023-01-14
  • ?
  • 中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    • 崇本息末Revere the Fundamental and Dismiss the Specific尊崇“本”以止息“末”，是對待“本”“末”關(guān)系的一種方式。王弼在解釋老子思想時提出了“崇本息末”的思想，與“崇本舉末”相對。這里的“本”指無形、無名者，即“道”；“末”指人為造作的各種形、名?！俺绫鞠⒛奔词且l(fā)揮“道”或“無”的作用以實現(xiàn)萬物的自然，同時止息對人為造作的各種形名
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-13
  • ?
  • 史記故事 · 劉邦的用人
    史記故事 · 劉邦的用人
    • 史記故事·劉邦的用人中央廣播電視總臺責(zé)任編輯：徐睿明簡介劉邦是一個“江海王”，能夠吸納各方面的意見，哪怕是一個地位很低的人，他都能聽，而且他也很謙虛。正因為這樣的性格，讓劉邦建立了王朝，開創(chuàng)了新的歷史。
    • 2023-01-11
  • ?
  • 中華文化 | 公私 Public and Private
    中華文化 | 公私 Public and Private
    • 公私Public and Private兩種相對的生活領(lǐng)域或行事原則?！肮迸c“私”大體上包含著兩個層面的含義。其一，就生活領(lǐng)域而言，“私”指個人的或個人所屬群體之內(nèi)的生活領(lǐng)域，“公”則是在“私”的界限之外的公共領(lǐng)域。不同生活領(lǐng)域之中存在著不同的秩序原則，彼此之間往往存在沖突。其二，在行事原則的意義上，“私”是以謀求個人或個人所屬群體的利益為根本目標(biāo)的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-11
  • ?
  • 法治百科?普法詞條 | 姓名權(quán) Right of Name
    • 2023-01-10
  • ?
  • 名言 | 孔子：逝者如斯夫！不舍晝夜
    名言 | 孔子：逝者如斯夫！不舍晝夜
    • 名言 | 孔子：逝者如斯夫！不舍晝夜孔子，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。此句意思為，消逝的時光像河水一樣?。∪找共煌５亓魅?。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-01-08
  • ?
  • 中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    • 高古Unadorned Antiquity高遠(yuǎn)古樸，高雅簡古。用于文藝批評，主要指文藝作品中所體現(xiàn)出的意蘊高遠(yuǎn)古樸、情致高雅，凝重而又深具歷史感的藝術(shù)風(fēng)格?！案摺斌w現(xiàn)對空間的超越，不落于現(xiàn)實的具體事物，思想、情感和意愿超然時事和世俗之外；“古”體現(xiàn)對時間的超越，神馳于久遠(yuǎn)的歷史，有拙樸、古雅、凝重的意蘊?！案摺焙汀肮拧焙铣梢粋€術(shù)語，旨在淡化和超越時代的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-08
  • ?
  • 圍爐煮茶，古人的冬天風(fēng)雅
    圍爐煮茶，古人的冬天風(fēng)雅
    • 圖片來源：視覺中國這段時間，社交平臺上興起了一股“圍爐煮茶”熱。三五好友，圍爐夜話，飲酒煮茶，在人間煙火中體驗詩意生活。這讓人想起唐朝詩人白居易的詩句：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”南宋畫家馬遠(yuǎn)《寒巖積雪圖》描繪的就是古人圍爐煮茶的情景。《寒巖積雪圖》現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，絹本，設(shè)色，縱156.7厘米，橫82.4厘米，左
    • 鄭學(xué)富 2023-01-07
  • ?
 «上一頁   1   2   …   13   14   15   16   17   …   32   33   下一頁»   共651條/33頁 
?
按分類瀏覽
農(nóng)業(yè)科普(788) 防災(zāi)減災(zāi)安全(124)
生態(tài)環(huán)保(754) 生活百科(1420)
美麗中國(501) 文學(xué)藝術(shù)(152)
人文歷史(651) 自然與地理(565)
科技博覽(1286) 經(jīng)濟與社會(250)
 
推薦圖文
新疆最早的葡萄園 被先民手繪下來了 名言|孟子：人有不為也，而后可以有為
從黃金水道到文明橋梁——長江文明巡禮（下） 從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)——長江文明巡禮（上）
名言|孔子：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/></a> <ul><li><a href=名言|孔子：三人行， 買東西，為什么不是買“南北”
一柱千兩茶，半部茶葉史 非遺工坊 intangible cultural heritage workshops
推薦資訊
點擊排行
友情鏈接 >> 更多