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  • 中華文化符號之二十四節(jié)氣
    中華文化符號之二十四節(jié)氣
    • 有人說,二十四節(jié)氣是“中國的第五大發(fā)明”,因?yàn)樗灿谥袊凭玫霓r(nóng)耕文明,融匯了先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想,體現(xiàn)了人與自然和諧相處的文化理念,千百年來在指導(dǎo)中國人的生產(chǎn)生活實(shí)踐方面發(fā)揮了巨大作用,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中國先民就利用土圭測量正午太陽影子的長短,并以此確立了春分、夏至、秋分、冬至4個(gè)節(jié)氣。秦漢時(shí)期,古人在測
    • 2023-01-23
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  • 昆侖山何以被尊“萬山之宗”“文化之源”?
    昆侖山何以被尊“萬山之宗”“文化之源”?
    • “萬物有所生,而獨(dú)知守其根?!痹谥腥A民族的集體記憶中,昆侖山是兼有“萬山之宗”“文化之源”雙重意象的特殊符號。古往今來,昆侖以其特有的文化內(nèi)涵與張力,成為無數(shù)中華兒女心中的神圣圖騰。作為昆侖文化核心,昆侖神話體現(xiàn)了中華先民對所處世界和文明起源的不懈探索與認(rèn)知表達(dá),給后世子孫留下了共同的集體記憶、無限的文化想象,深刻影響了中華民族傳統(tǒng)宇
    • 文俠 鄂崇榮 2023-01-20
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  • 中華文化 | 文不滅質(zhì),博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    中華文化 | 文不滅質(zhì),博不溺心  Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    • 文不滅質(zhì),博不溺心Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Drown Out the Author's Feelings and Thoughts華美的文飾不掩蓋文章的內(nèi)容實(shí)質(zhì),繁富的辭藻不淹沒作者的思想情感。這一術(shù)語屬于創(chuàng)作論,出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。針對魏晉以來有的文人為了寫作而造作情理,不得不依靠各種文飾來掩飾內(nèi)容的空虛
    • 2023-01-18
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  • 法治百科?普法詞條 | 運(yùn)輸合同
    • 2023-01-17
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  • 撼山易,撼岳家軍難——岳飛的軍事才能和綜合素質(zhì)
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  • 中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    中華文化 | 和而不同  Harmony But Not Uniformity
    • 和而不同Harmony But Not Uniformity在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存?!巴迸c“和”是對待、安頓社會群體的兩種態(tài)度?!巴敝笇κ挛锊町愋缘哪?,“和”則意味著對事物差異性的保存與尊重。不同的事物彼此間相互輔助、補(bǔ)充,才能組成一個(gè)充滿生機(jī)、富于創(chuàng)造性的和諧整體。The term means achieving overall harmonious co-existence on
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-16
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  • 法治百科?普法詞條 | 用人者責(zé)任 Employers' Responsibilities
    • 2023-01-14
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  • 中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    • 民生Livelihood of the People百姓的生計(jì)或生活。百姓為了謀生,往往不辭辛勞。為政者對此應(yīng)予體恤,提供必要的生存條件以及政策、制度保障,而不可侵?jǐn)_、危害民生。這是治國理政、實(shí)現(xiàn)社會長治久安的基本前提。如果百姓生活困頓,衣食無著,就會有人鋌而走險(xiǎn),這對執(zhí)政者來說也不是好事情?!鞍裁瘛钡母驹谟谥匾暡⒔鉀Q好民生問題。The term means life or liv
    • 中華思想文化術(shù)語 2023-01-14
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  • 中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    • 崇本息末Revere the Fundamental and Dismiss the Specific尊崇“本”以止息“末”,是對待“本”“末”關(guān)系的一種方式。王弼在解釋老子思想時(shí)提出了“崇本息末”的思想,與“崇本舉末”相對。這里的“本”指無形、無名者,即“道”;“末”指人為造作的各種形、名。“崇本息末”即是要發(fā)揮“道”或“無”的作用以實(shí)現(xiàn)萬物的自然,同時(shí)止息對人為造作的各種形名
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-13
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  • 史記故事 · 劉邦的用人
    史記故事 · 劉邦的用人
    • 史記故事·劉邦的用人中央廣播電視總臺責(zé)任編輯:徐睿明簡介劉邦是一個(gè)“江海王”,能夠吸納各方面的意見,哪怕是一個(gè)地位很低的人,他都能聽,而且他也很謙虛。正因?yàn)檫@樣的性格,讓劉邦建立了王朝,開創(chuàng)了新的歷史。
    • 2023-01-11
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  • 中華文化 | 公私 Public and Private
    中華文化 | 公私 Public and Private
    • 公私Public and Private兩種相對的生活領(lǐng)域或行事原則?!肮迸c“私”大體上包含著兩個(gè)層面的含義。其一,就生活領(lǐng)域而言,“私”指個(gè)人的或個(gè)人所屬群體之內(nèi)的生活領(lǐng)域,“公”則是在“私”的界限之外的公共領(lǐng)域。不同生活領(lǐng)域之中存在著不同的秩序原則,彼此之間往往存在沖突。其二,在行事原則的意義上,“私”是以謀求個(gè)人或個(gè)人所屬群體的利益為根本目標(biāo)的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-11
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  • 法治百科?普法詞條 | 姓名權(quán) Right of Name
    • 2023-01-10
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  • 名言 | 孔子:逝者如斯夫!不舍晝夜
    名言 | 孔子:逝者如斯夫!不舍晝夜
    • 名言 | 孔子:逝者如斯夫!不舍晝夜孔子,中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。此句意思為,消逝的時(shí)光像河水一樣啊!日夜不停地流去。責(zé)任編輯:童瑜
    • 2023-01-08
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  • 中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    中華文化 | 高古  Unadorned Antiquity
    • 高古Unadorned Antiquity高遠(yuǎn)古樸,高雅簡古。用于文藝批評,主要指文藝作品中所體現(xiàn)出的意蘊(yùn)高遠(yuǎn)古樸、情致高雅,凝重而又深具歷史感的藝術(shù)風(fēng)格?!案摺斌w現(xiàn)對空間的超越,不落于現(xiàn)實(shí)的具體事物,思想、情感和意愿超然時(shí)事和世俗之外;“古”體現(xiàn)對時(shí)間的超越,神馳于久遠(yuǎn)的歷史,有拙樸、古雅、凝重的意蘊(yùn)?!案摺焙汀肮拧焙铣梢粋€(gè)術(shù)語,旨在淡化和超越時(shí)代的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-08
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  • 圍爐煮茶,古人的冬天風(fēng)雅
    圍爐煮茶,古人的冬天風(fēng)雅
    • 圖片來源:視覺中國這段時(shí)間,社交平臺上興起了一股“圍爐煮茶”熱。三五好友,圍爐夜話,飲酒煮茶,在人間煙火中體驗(yàn)詩意生活。這讓人想起唐朝詩人白居易的詩句:“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?”南宋畫家馬遠(yuǎn)《寒巖積雪圖》描繪的就是古人圍爐煮茶的情景?!逗畮r積雪圖》現(xiàn)藏于臺北故宮博物院,絹本,設(shè)色,縱156.7厘米,橫82.4厘米,左
    • 鄭學(xué)富 2023-01-07
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  • 中華文化 | 山水詩 Landscape Poetry
    中華文化 | 山水詩 Landscape Poetry
    • 山水詩Landscape Poetry一種以描寫山水名勝為主要題材的詩歌流派。主要摹寫自然山川的秀美壯麗并借以抒發(fā)閑情逸致,特點(diǎn)是寫景狀物逼真細(xì)致,語言表達(dá)富麗清新。東晉時(shí)期,南渡的士大夫在自然山水中尋求精神撫慰和解脫,激發(fā)了山水詩創(chuàng)作的靈感。其開創(chuàng)者是晉末宋初的大詩人謝靈運(yùn),他把自然美景引入詩歌創(chuàng)作,將詩歌從枯燥乏味的玄理中解放出來,后經(jīng)謝朓(tiǎ
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-01-06
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  • 法治百科?普法詞條 | 物業(yè)服務(wù)合同 Property Service Contract
    • 2023-01-04
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  • 名言 | 孟子:人有不為也,而后可以有為
    名言 | 孟子:人有不為也,而后可以有為
    • 名言 | 孟子:人有不為也,而后可以有為孟子,戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家,儒家學(xué)派代表人物。此句意思為,人先要舍棄某些事物或不做某些事情,然后才能夠有所作為。責(zé)任編輯:童瑜
    • 2023-01-04
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  • 健康問答 | 如何拯救你的社交焦慮?
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  • 名言 | 孔子:有教無類
    名言 | 孔子:有教無類
    • 名言 | 孔子:有教無類孔子,中國古代思想家、政治家、教育家。《論語》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。此句意思為,教育學(xué)生不分貧富高低貴賤,不管對哪類人都要一視同仁。責(zé)任編輯:武瑾
    • 2023-01-02
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