如何打通文化惠民“最后一公里”，既考驗公共文化服務的智慧，也丈量社會文明的高度。從數(shù)字化展陳激活鄉(xiāng)村文化空間，到“文化特派員”喚醒鄉(xiāng)土創(chuàng)造力，各地實踐正以創(chuàng)新之力重塑資源下沉的邏輯——文化惠民不再是單向輸送的“文化救濟”，而應成為激發(fā)基層文化生命力的生態(tài)工程。

在推動優(yōu)質文化資源下沉的過程中，數(shù)字技術正以“無界”特質破解資源分配的時空壁壘。敦煌壁畫的飛天經由全息投影在村頭古戲臺翩然起舞，地方戲曲通過云端課堂走進千家萬戶，南京博物院的鎮(zhèn)院之寶以數(shù)字化形態(tài)走進社區(qū)廣場……這種流動不是簡單的物理位移，而是通過數(shù)字技術解構文化資源的時空邊界，讓基層群眾在“家門口”就能與千年文明對話。但技術賦能不應止步于炫目呈現(xiàn)，更需建立“需求—供給—反饋”的數(shù)字閉環(huán)，讓技術真正成為文化共情的橋梁而非冰冷的屏障。

人才深耕是培育文化生長的根系網(wǎng)絡。在浙江龍泉，文化特派員帶領村民將青瓷碎片轉化為現(xiàn)代藝術品，讓沉睡的非遺技藝煥發(fā)商業(yè)價值；在廣州從化，特派舞蹈家將嶺南醒獅與街舞融合，培育出獨具特色的鄉(xiāng)村文藝隊。這些實踐印證了一個真理：文化資源輸送不能停留在“送戲下鄉(xiāng)”的單向維度，而應通過專業(yè)人才的長期駐守，喚醒鄉(xiāng)土社會的文化自覺。這種“專業(yè)賦能+在地共創(chuàng)”的模式，使基層從文化服務的接受者轉變?yōu)閯?chuàng)造者，讓傳統(tǒng)文化基因在現(xiàn)代化進程中完成適應性進化。

精準觸達繪制文化服務的溫度地圖。通過分析需求數(shù)據(jù)形成“文化畫像”，科普講座走進產業(yè)工人社區(qū)，非遺體驗嵌入老年大學課程，親子活動精準匹配“雙職工”家庭閑暇時段……這種“需求導向”的服務創(chuàng)新，使文化資源分配從行政指令轉向民生洞察。精準化服務的關鍵，在于建立“三級感知系統(tǒng)”——用數(shù)字平臺捕捉群體趨勢，靠社區(qū)網(wǎng)格收集個性需求，借志愿者網(wǎng)絡追蹤特殊期待。當視障群體通過觸覺地圖“觀看”文物展覽，當流動兒童在社區(qū)繪本館找到故鄉(xiāng)故事，文化惠民便超越了服務覆蓋的廣度，抵達了情感共鳴的深度。

生態(tài)培育是激活文化創(chuàng)造的源頭活水。中國兒藝在河南光山開展的“鄉(xiāng)村兒童藝術嘉年華”，沒有停留在“送場戲、拍張照”的層面，而是通過戲劇工坊培育在地教師，借助劇本創(chuàng)作發(fā)掘本土故事。項目結束后，12支鄉(xiāng)村兒童劇團的誕生，印證了“文化種子”的生命力。這種“輸血”與“造血”的有機結合，與“共建共享特色課程”的理念不謀而合——當北京藝術家與光山教師共同編寫《淮河邊的童話》劇本時，地域文化資源便轉化為可傳承的教育載體。這種深度互動催生的不僅是文化活動的繁榮，更是基層文化主體性的覺醒。

如何推動優(yōu)質文化資源直達基層，需要在三個維度持續(xù)發(fā)力：一是構建“數(shù)字文化共同體”，將博物館、劇院等機構的頂級資源轉化為可拆分、可組合的數(shù)字化模塊，供基層個性化調用；二是完善“文化人才蓄水池”，建立特派員輪換、在地骨干培養(yǎng)、志愿者認證等立體化人才支撐體系；三是創(chuàng)新“文化服務評估機制”，將群眾滿意度、在地文化生產力等指標納入考核，倒逼服務模式優(yōu)化。這些探索，指向公共文化服務的深層變革——從政府主導的“文化供給”轉向社會參與的“文化治理”。

破解文化資源下沉難題，本質是在數(shù)字時代重構文化共生的新范式。這既需要搭建“云端”與“地氣”交融的技術基座，更需要培育“專業(yè)”與“草根”對話的創(chuàng)造生態(tài)，最終讓每個社區(qū)、每片鄉(xiāng)土都能生長出獨特的文化風景。當文化服務從“配送物資”轉向“激活基因”，從“填補空白”升維至“創(chuàng)造可能”，這樣的變革不僅關乎公共文化服務的效能提升，更是在為中華文明的現(xiàn)代性轉化探索深層路徑——讓文化的江河既有主流奔騰的壯闊，也不失溪澗潤澤的溫情。

（作者系中國傳媒大學國家治理研究院院長、政府與公共事務學院教授）

責任編輯：位中閣