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有德行者方有威信。北宋政治家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！蔽覀凕h歷來堅持德才兼?zhèn)?，并強調(diào)以德為先。帶兵人是基層部隊建設(shè)發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”，他們的一言一行、一舉一動都對官兵具有“風(fēng)向標(biāo)”作用，無形中營造著一種風(fēng)氣、提倡著一種導(dǎo)向。正所謂，一德立而百善從之，一德輕而百惡生焉。良好的道德品格，是帶兵人樹立威信和塑造良好形象的前提條件。如果帶兵人讓別人埋頭苦干，自己卻貪圖享樂；讓別人恪盡職守，自己卻玩忽職守；讓別人求真務(wù)實，自己卻弄虛作假；讓別人廉潔自律，自己卻貪污腐敗……如此德不配位，必然會失去官兵的信任和支持。
能力是威信的底氣所在。在我軍歷史上，涌現(xiàn)出很多善于打仗、能打硬仗的杰出戰(zhàn)將。長征途中，時任紅一軍團(tuán)2師政委的劉亞樓，率部奪遵義城、攻婁山關(guān)，屢戰(zhàn)屢捷，令官兵折服；在解放戰(zhàn)爭中，攻打浙江云和縣城時，時任副團(tuán)長的嚴(yán)大芳一槍擊斃敵保安大隊長，使敵軍瞬間潰敗、全部投降，贏得“神槍一彈斃敵首，巧奪云陽威名揚”的贊譽；鄧華將軍從組織干事干到師政委，后來“改行”當(dāng)了軍事指揮員，率部從東北打到海南，戰(zhàn)功赫赫……“喊破嗓子不如干出樣子”，帶兵人要想威信立得牢固，就要在提升打贏能力上下功夫，著力解決好“兩個能力不夠”“五個不會”等問題，堅持在從難從嚴(yán)的實戰(zhàn)化訓(xùn)練中摔打磨礪自己，不斷提高戰(zhàn)略素養(yǎng)、聯(lián)合素養(yǎng)、指揮素養(yǎng)、科技素養(yǎng)，使自己真正成為備戰(zhàn)打仗的行家里手。
同時也要看到，威信并不源自權(quán)力。有的帶兵人信奉以“權(quán)”立威，如此立起來的威信，只是“官威”而非真正的威信?！肮偻逼鋵嵤欠饨ü俦疚凰枷胱魉?，是一種低級趣味。《孟子》曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。”應(yīng)當(dāng)看到，如果帶兵人濫用手中的權(quán)力，裝腔作勢擺“官威”，即便有一時的震懾作用，也很難讓人心悅誠服，甚至?xí)尮俦鴮ψ约骸熬炊h(yuǎn)之”。帶兵人唯有在做到品德過硬、本領(lǐng)過硬的同時，不斷強化法治意識，嚴(yán)格依據(jù)法規(guī)制度行使權(quán)力、帶好隊伍，自覺摒棄“憑經(jīng)驗不講法”“按套路不循法”等錯誤做法，對官兵堅持嚴(yán)管和厚愛相結(jié)合、激勵與約束并重，這樣立起來的威信才能長久。
（作者單位：武警河北總隊邯鄲支隊）
責(zé)任編輯：范占英
